Կեպրի

Կեպրի
Կեպրի (Կեպերա, Կեպեր, Կեպրա, Չեպրի), հին եգիպտական աստված ։ Կեպրին ասոցացվում էր բզեզի հետ, քանի որ բզեզը գոմաղբից գնդեր է պատրաստում, գործողություն, որը եգիպտացիները համարում էին արեգակը երկրի շուրջը պտտող ուժերի խորհրդանիշ։ Այսպիսով Կեպրին համարվում էր արեգակնային աստված։ Բզեզի ձվերը ձևավորվում են գոմաղբի մեջ և դուրս են գալիս այնտեղից արդեն լիարժեք ձևավորված։ Կեպրին նույնպես ներկայացնում էր ստեղծումը և վերածնունդը և անմիջականորեն կապված էր ծագող արևի և աշխարհի առասպելական ստեղծման հետ։ Կեպրի անունը կապված է եգիպտական "կեպեր" բառի հետ, որը նշանակում է "ստեղծել" կամ "գոյանալ"։ Կեպրիին նվիրված ոչ մի պաշտամունք չկա և նա ստորադասվում է արեգակի աստված Ռային ։ Կեպրին և արեգակնային մյուս աստված Աթումը բնութագրվում էին Ռայի կերպարով. Կեպրին առավոտյան ծագող արևն էր, Ռան կեսօրին ջերմացնող արևը, իսկ Աթումը երեկոյան արևը ։ Կեպրին հիմնականում պատկերվում էր բզեզի տեսքով, չնայած որոշ գերեզմանների նկարների և դամբարանների պապիրուսների նա ներկայացվում է որպես մարդ՝ բզեզի գլխով։ Եգիպտացիները բզեզի տեսքով ամուլետներ էին կրում, որը խորհրդանշում էր Կեպրիին ։

Ամունեթ և Ամոն

Ամունեթ և Ամոն
Ամոն, Հին եգիպտոսում սկզբնապես արևի աստված, այնուհետև՝ աստվածների թագավոր և փարավոնների իշխանության հովանավոր։
Ամունեթ, Ամոնեթ, Ամաունեթ, հին եգիպտական դիցաբանության օդի և քամու, անտեսանելի ուժերի, ծեսերի ու փարավոնի ընտանիքի պաշտպան աստվածուհի, Օգդոադի աստվածներից մեկը և Ամոնի կողակիցը, նաև նրա կանացի հիպոստասը։ Նրա անունը նշանակում է «կին՝ թաքնված մեկը», որը պարզապես Ամոնի անվան կանացի ձևն է։ Հավանական է,

որ նա երբեք էլ չի եղել ինքնուրույն աստվածություն, քանի որ նրանց մասին ցանկացած հիշատակման մեջ երկուսի անունն էլ մշտապես հանդես է գալիս միասին։ 12-րդ դինաստիայի շրջանում (մոտ մ.թ.ա. 1991-1803 թթ.) Ամունեթը մնացել էր ստվերում, Ամոնի կողակից հիշատակվում է Մուտը, բայց նա մնում էր տեղական կարևորություն ունեցող աստվածուհի, օրինակ՝ Թեբեի շրջանում, որտեղ երկրպագում էին Ամոնին և որտեղ Ամունեթը հանդես էր գալիս որպես փարավոնի պահապան։
Ամոնի պաշտամունքի կենտրոն Կարնակում քրմերը ծառայություններ էին մատուցում նաև Ամունեթի համար։ Աստվածուհուն նվիրված ծեսերը արքայական արարողությունների մաս էին կազմում, օրինակ՝ Սեդ տոնի ժամանակ։
Ամունեթը պատկերվում էր օձի գլխով կամ օձակերպ, և կամ էլ կնոջ կերպարանքով, ով կրում էր Կարմիր թագ։
Կարնակյան վերջին տեքստերում Ամունեթը նույնացվում էր Նեյթի հետ, չնայած նա հիշատակվում էր առանձին աստվածություն ավելի ուշ՝ Հելլենական Եգիպտոսի շրջանում (մ.թ.հ. 323-30 թթ.) ։

Աթում

Աթում (Աթեմ կամ Թեմ), եգիպտական առասպելաբանության մեջ կարևոր աստված։ Տարբեր կարծիքներ կան Աթում անվան վերաբերյալ։ Միգուցե այն սերում է "tem" բառից, որը նշանակում է "վերջացնել" կամ "ավարտել"։ Սակայն այն մեկնաբանվում է որպես "ամբողջական" և նաև "աշխարհը ավերող". աշխարհի ստեղծման փուլից հետո նա այն վերածում է ջրային քաոսի։ Քանի որ նա պատկերվում էր որպես աշխարհի ստեղծման հիմնական նյութ, ապա բոլոր աստվածներն ու ամենը ստեղծվել են նրա մարմնից։ Աթումը համարվում է վաղ շրջանի ամենակարևոր աստվածներից մեկը։ Բուրգերի ձեռագրերում նա պատկերված էր որպես և արարիչ և թագավորի հայր։ Հելիպոլիտանյան արարչական առասպելում Աթումը համարվում է առաջին աստվածը։ Նա ինքն իրեն ստեղծել է թմբին նստած՝ հին ջրերից։ Հին առասպելներում նկարագրվում է, որ Աթումը ստեղծել է Շու աստծուն և աստվածուհի Թեֆնութին՝ թքելով նրանց իր բերանից։ Հին Թագավորության եգիպտացիները հավատում էին, որ Աթում աստվածը մահացած թագավորների հոգիները բարձրացնում էր դեպի աստղալից երկինք։ Նա նաև համարվել է արեգակնային աստված. ասոցացվում է Ռա աստծու հետ։ Նա համարվել է երեկոյան արևը, Ռան՝ կեսօրյա արևը, իսկ Կեպրի աստվածը՝ առավոտյան արևը։ [5] Մահացածների գրքում (որը արդի էր հունական-հռոմեական ժամանակաշրջանում ) ասվում է, որ Աթումը վերածնվել է քաոսային ջրերից՝ օձի տեսքով։ Աթումը համարվում է նախագոյության և հետգոյության աստված։ Աթումը առաջինն է, որը վերածնվել է խավարից և անվերջանալի ջրային անդունդից, որը գոյություն ուներ նախքան աշխարհի ստեղծումը։ Նա այս քաոսում միայնակ ստեղծում է իր երեխաներին՝ առաջին աստվածներին։ Նա առաջին աստվածներին ստեղծել է փռշտալով կամ, որոշ դեպքերում, իր սերմնահեղուկից (Շու աստված և Թեֆնութ աստվածուհի)։ Աթումի որդին և դուստրը, չդիմանալով գայթակղությանը, գնում են ջրերը բացահայտելու և անհետանում են մթության մեջ։ Չհամակերպվելով կորստի հետ՝ Աթումը հրեղեն սուրհանդակ (Ռայի Աչքը) է ուղարկում իր երեխաներին փնտրելու։ Նրանց վերադառնալուց հետո այն արցունքի կաթիլները, որ թափեց Աթումը, դարձան առաջին մարդկային արարածները։ Աթումը սովորաբար պատկերված է որպես մարդ, որը կրում է թագավորական գլխաշոր կամ Վերին և Ստորին Եգիպտոսի սպիտակ և կարմիր թագը։ Որոշ դեպքերում նա պատկերված է օձի տեսքով, ինչպես նաև երբեմն հանդիպում է
մանգուստի, առյուծի, ցուլի, մողեսի կամ կապիկի տեսքով։ Աթումի պաշտամունքը կատարվել է Հելիոպոլիս քաղաքում։

Իսիդան

Իսիդան հզոր հին աստվածուհիներից մեկն է, որը դառցել է կանացիության և մայրության եգիպտական իդեալի հասկացողության օրինակ: Նա համարվում էր Օսիրիսի քույրը և կինը, Գոռի մայրը, համատեղ փարավոններին, որոնք համարվում էին բազեագլուխ աստծո երկրային փոխակերպումները:Լինելով շատ հին, Իսիդայի պաշտանմունքը գալիս է Նեղոսի դելտաներից:Այնտեղ է գտնվում Խեբեթ աստվածուհու հնագույն պաշանմունքային կենտրոններից մեկը: Հույների կողմից անվանված Իսեյոն, որը հիմա գտնվում է ավերակների տակ: Զարմանալի է, ամենասկզբից նա եղել է Սեբենիտայի տեղական աստվածությունը, բայց արդեն <<Բուրգի տեքստերում>> նշվում է այդ աստվածուհու արմատական դերը, ընդհանուր եգիպտական պանթեոնում: Սկզբից ասոսացվելով Գոռոմ աստծո հետ, Օսիրիսի ժողովրդական պաշտանմունքի աճի հետ, Իսիդան արդեն հանդես է գալիս, որպես Օսիրիսի քույրը և կինը ու Գոռի մայրը: Նրա սկզբնական գծերը նոր թագավորության ժամանակահատվածում տեղափոխվում են Հատոր աստվածուհու վրա: Իսիդայի Գելիպոլյան համակարգում: